Центральная Америка без виз. От автора книги «Вокруг света без виз» - Валерий Шанин

Начинают с молитвы. Ее все читают хором, периодически поднимая руки раскрытыми ладонями вверх, к солнцу, кланяются в пояс или становятся на колени и бьются лбами о землю. Но это только начало. Получив с помощью таких магических телодвижений энергию солнца все одновременно начинают танцевать. Ведет опять же шаман – он играет на глиняной свистульке, а ритм задают барабанщики.

Есть здесь и индейцы, которые, кажется уже вступили на «тропу войны»: в полном боевом вооружении – с луками, стрелами, копьями и легкими обтянутыми кожей щитами, в украшенных огромными перьями шлемах. Они тоже танцуют под ритмичный бой барабанов, но периодически еще и подбадривают себя громкими воинственными воплями. При этом они, как и «мирные индейцы» становятся в круг и ритмично подергиваясь крутятся вначале в одну сторону, затем в другую.

В воздухе висит пыль, поднимаемая ритмичными ударами сразу сотен ног о покрытую гравием площадку. Со всех сторон доносятся дикие вопли и громкая барабанная дробь, создающие атмосферу веселого костюмированного карнавала.

Даже самому необразованному язычнику ясно – чем выше поднимешься, тем ближе окажешься к солнцу и тем больше энергии от него получишь. Поэтому все 300—400 тысяч человек (именно такие цифры называли потом в мексиканских теле и радио новостях) считают своим долгом подняться на вершину пирамиды. Их там несколько, но перед каждой – длинный-длинный хвост очереди.

Теотиуакан

Ныне заброшенный город Теотиуакан («Город, где люди становятся богами») был основан в начале нашей эры в маленькой, но очень плодородной долине, на северо-востоке граничащей с долиной Мехико. Этническая принадлежность его отцов-основателей до сих пор остается загадкой: одни исследователи считают их предками индейцев науа, другие – тотонаков, третьи – майя.

В период своего расцвета, во II – VI веках, город занимал площадь около 26—28 кв. км. Тогда в нем жило почти 100 тысяч человек. Это был крупнейший во всей Америке город, столица мощного государства. В нем создали уникальную и очень продуктивную систему земледелия – «чинампа», основанную на осушении и возделывании болотистых берегов озера, которое снабжает водой долину Мехико.

Теотиуакан обладал огромной военной мощью. Его политическое и культурное влияние распространялось на большую часть территории современной Мексики. Государство контролировало территорию по площади ничуть не меньше, чем территория будущей империи ацтеков. Под его культурным влиянием были и индейские племена, проживавшие и на формально независимых землях далеко на севере и на юге. В частности, известно какое сильное влияние Теотиуакан оказал на развитие цивилизации древних майя, формировавшейся на Юкатане и в джунглях Центральной Америки.

В 1926 году на руинах Теотиуакана побывала Александра Михайловна Колонтай (1872 – 1952), первый полпред СССР в Мексике: «Незабываемое, захватывающее впечатление. Величественное и жуткое. Какая великолепная, монументальная и вместе с тем необычайно близкая нам по простоте линий архитектура, архитектура конструктивизма. Эти площади-квадратики, конусообразные стены, странное сочетание треугольников…». Не смогла она удержаться и от упрека колонизаторам: «Город высокой, своеобразной культуры, задушенный испанцами и особенно испанскими попами».

Конечно, все было не совсем так. Испанцы и, тем более, католические священники, никакого отношения к разрушению Теотиуакана не имели. Даже в то время, как здесь задолго до испанцев появились первые ацтеки, город был уже давно разрушен и заброшен.

Ацтекам в наследство достались лишь величественные руины. Они даже не догадывались, что в городе были величественные пирамиды и дворцы. Тогда здесь можно было видеть только огромные земляные курганы, вытянувшиеся по прямой линии вдоль широкого проспекта. Вот ацтеки и решили, что Теотиуакан – это не город, а огромный некрополь. Отсюда и появилось название главного городского проспекта – Дорога мертвых. Позднее ошибку прояснили, но название менять не стали.

От жилых домов вообще ничего не сохранилось. Но, судя по результатам археологических раскопок, смотреть было бы все равно не на что. Народ тогда жил за глухими заборами в простых одноэтажных глинобитных домиках с плоскими крышами и без окон. Все силы тратились на строительство пирамид и дворцов.

Согласно центральноамериканским преданиям, собранным в XVIII веке отцом Бернардино де Саагуном, в древние времена Теотиуакан назывался «Городом Богов» потому, что погребенные там после смерти властители не подвергались тлению, а превращались в богов… Это было «место, где люди становились богами».

Раскопки Теотиуакана начались в 1889 году под руководством археолога-любителя Леопольдо Батреса. Выяснилось, что большая часть города была уничтожена практически одновременно – большим пожаром. В этом не было бы ничего удивительного. Все же кочевники с севера неоднократно нападали на город. Но есть одна странность: многие дома не заросли землей после того, как их покинули, а были намеренно завалены щебнем, так что уцелели даже деревянные крыши. Зачем кому-то понадобилось так напрягаться, чтобы «законсервировать» здания в покинутом городе? Как будто горожане были вынуждены уйти, но собирались в скором времени вернуться. Однако они так никогда и не вернулись. И до сих пор никто не знает что им помешало это сделать.

Проще всего подняться на пирамиду Луны – лестница на ней широкая, хотя ступени и чересчур высокие. Либо древние люди были выше ростом, либо их специально делали такими неудобными, чтобы в случае необходимости пирамиды можно было использовать как крепости. Легко представить, каково было подниматься по крутым ступеням под огнем защитников. Сейчас привыкшим к сидячему образу жизни горожанам подъем под палящими лучами солнца, от которых нет никакого укрытия тоже дается нелегко.

Археологи нашли внутри пирамиды Луны древнее захоронение. В нем были останки двенадцати человек. Двое очевидно были важными особами, а десятерых умертвили «за компанию». Вероятно они были пленными воинами или рабами, которые должны были «сопровождать» двоих аристократов в опасный подземный мир. Там же нашли и скелеты волков (или койотов) и орлов. Как полагаю, это были тотемы захороненных в пирамиде военачальников.

С пятого яруса пирамиды Луны (ее полная высота около 42 метров, но на вершину туристов не пускают) видна площадь, на которой есть еще несколько, но уже значительно более мелких, пирамид.

От площади начинается уходящий вдаль широкий Проспект мертвых. Кажется, что тянется он вплоть до подножия прячущихся в солнечном мареве гор. Вдоль проспекта выстроились в ряд храмы и дворцы – вернее, оставшиеся от них руины. Примерно посредине, немного слева от проспекта, возвышается самое гигантское сооружение в Теотуиакане – пирамида Солнца.

Толпа людей, как гигантская змея, огибает основание пирамиды и поднимается на ее вершину. Все хотят попасть именно туда, на самое близкое к богу Тонатиу (ацтекский бог Солнца) место. Если бы я встал в конец очереди, то на вершину удалось бы подняться только часа через три-четыре. Пришлось воспользоваться полученным на входе удостоверением – именно для этого мне его и давали. С его помощью мне удалось пройти на вершину самым коротким путем – через несколько полицейских кордонов (вклиниться в очередь было нереально – ее оградили длинной пластиковой ярко-оранжевой сетью).

Пятиярусную пирамиду Солнца, высотой около 64,5 метров (для примера нынешняя высота пирамиды Хеопса в Египте – 138 метров) строили во II веке до н.э. – из камней, глины и земли. Только затем ее облицевали камнем (сейчас, после реставрации, она выглядит как покрытая бетоном, на котором только для красоты периодически торчат булыжники и острые камни неправильной формы), а на вершине построили деревянный храм (от него не осталось и следа, а восстанавливать «с нуля» не стали).

На вершине толпой командовали двое – полицейский с мегафоном – он постоянно повторял «Проходите вперед, пожалуйста», и шаман – его задачей было правильно организовать краткую, но правильную по форме молитву богу Солнца.

С вершины пирамиды Солнца прекрасно видно, что Теотиуакан был спланирован с умом. Улицы пересекались под прямыми углами, деля город на прямоугольные жилые кварталы. Прямо перед пирамидой лежит широкая площадь, сейчас заполненная танцующими и зеваками (кстати, барабанная дробь и воинственные крики слышны ничуть не хуже, чем внизу – акустика отличная), а чуть дальше проходит главный городской проспект – Дорога мертвых. Справа (если смотреть на него с пирамиды Солнца) проспект упирается в пирамиду Луны, а слева – в дальней южной части проспекта на территории, окруженной высокими земляными валами, есть еще одна пирамида – самая маленькая из трех. Ее называют пирамидой Кецалькоатля.